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chroniques 专栏

纳税人何以剖腹维权?

纳税人何以剖腹维权?

熊培云 / 思想国 《南方都市报》专栏 在不久前的一个讲座中,我用“皇上统治靠天,草民维权靠跪(鬼)”来概括旧中国的日常政治伦理与“神鬼”传统。 从政治传播学的角度来理解“皇上统治靠天”并不难。在我看来,各朝皇帝老儿搞的政治都是“中介政治”,比如他们虚拟出一个上天,然后吹嘘自己是上天之子,“奉天承运,皇帝诏曰”。然而,“天”是怎么想的百姓并不知情,解释权全在作为“天意中介”的皇帝老儿那里。同样,诸如水泊梁山的“替天行道”,洪秀全、杨秀清等人搞的口吐白沫、胡言乱语,种种通灵术的背后,都是这种“中介政治”的延伸。基督教会当年横行欧陆的统治同样是一种“中介政治”,教会负责解释上帝的意图,怎么解释都是为所欲为。...

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既得权力集团造就特殊利益集团

既得权力集团造就特殊利益集团

熊培云 /思想国《 南方都市报》专栏 在一个政治成熟的国家,不仅有“左右之争”,更有“上下之争”。后者主要体现在政府与社会力量之间的救济与博弈。就像“公平正义”的提出意味着政府职能某种回归,眼下中国政府着重在政治建设、经济建设与文化建设之外强调“社会建设”的重要性,同样是中国社会力量培育与再造政府的重要契机。 一个国家的整体性繁荣,有赖于政治、经济与社会的三维建设,任何一维的错位与忽略都有可能祸及其他。让政府回归“仲裁者”、“服务者”与“监管者”的角色,无疑是防止公权力成为“特殊利益集团”代言人与保护伞的重要路径。...

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从圆明园重建看“增量历史”

从圆明园重建看“增量历史”

熊培云/南风窗 浙江横店集团近日将筹资 200 亿元,耗时 5 年在横店再造圆明园,初步规划占地面积 350 公顷,与圆明园一般大小。据称,北京的圆明园遗址仍然记录 1860 年屈辱史,而横店圆明园的任务是重现 1860 年以前的艺术辉煌。 此举真实与否姑且不谈,然而诸多关于圆明园的争论,却不得不发人深思。 赞成者相信,圆明园虽然承载了中国人记忆深处的隐秘,但是重造一座“万园之园”,让众多仰慕古代高超建筑艺术,也未尝不妥。 反对者认为,当满目疮痍的圆明园在异地被还原为光彩夺目的游乐园之后,这将是一种令人难堪的悲哀,圆明园是国家文物,不可以随意篡改与颠覆。...

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让一部分人先特权起来?

让一部分人先特权起来?

熊培云 近日,重庆公安机关出台了十条服务经济发展的措施,明确提出将为 128 位知名企业家提供专门保护,通过“保护知名企业家联络办公室”,协调各级公安机关和各警种,保护企业领导人尤其是知名和民营企业家的生命财产安全。(见 9 月 25 日《京华时报》) 无独有偶,此前推出的类似政策还有漳州市教育局给百位纳税大户的“中考子女加 20 分”的照顾、杭州建德市政府为 60 多位投资者发放的具有多项优惠政策的“绿卡”,就在不久前河南省沁阳市政府颁发的“沁阳荣誉市民证”。据称除刑事案件外,凡是被沁阳市政府“荣誉”过的投资者,在执法部门进行人身、车辆、住宿检查时有豁免权……凡此种种以扩大招商引资、推动地方经济为名的“特权赠予”,光天化日之下尚且如此,难免让人对权力与资本之间的互惠互利浮想联翩。...

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老孔成像,相见不如怀念

老孔成像,相见不如怀念

熊培云/南都专栏 记得以前看描写切·格瓦拉第一次出远门的巴西电影《摩托车日记》时,印象最深的是两位年轻人坐在山顶上感慨失落的世界——“我们该怎样怀念那些我们不知道的文明?”关于这一点,中国孔子基金会显然有自己的见解。 借纪念孔子诞辰 2557 年,孔基会近日在孔子故里山东曲阜向全球正式发布了孔子标准像定稿。据孔子像的主创人员说,标准像从形象定位和精神气质等方面作了修改完善,更注重体现孔子“仁”和“礼”的思想内涵,表现他的博大儒雅。 有人说,中国有两个传统,大传统是孔子,小传统是关公。前者讲“忠”,后者讲“义”。显然,人们还是爱孔子的,他们并不愿意看到孔子被这样“恶搞”。所以,这副不是由孔子的生身父母而是由中国孔子基金会制造出来的“标准像”立刻受到了民众的质疑。想来是对这个“标准像”不满意的缘故,有人甚至在这个孔子“标准像”里发现了关二爷——“孔子倒活脱脱像一个便衣关公”。...

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房客乞讨,租房“同罪”?

房客乞讨,租房“同罪”?

熊培云/南都专栏 8 月 10 日,郑州市职业乞讨人员救助工作座谈会召开, 14 位职能部门的负责人就《郑州市人民政府关于做好城市职业乞讨人员管理工作的意见(讨论稿)》进行了讨论,提出今后民政、公安、劳动等部门将对职业乞讨者每月进行一次集中救助行动。然而令人称奇的是,该《意见》还特别劝告市民“不准向职业乞丐出租房屋”。对进入社区租房的外来人员,要认真甄别,严格管理。 不可否认,在今日中国城市文化中,不文明的乞讨行为都或多或少地触到许多城市的痛处,并且严重影响到政府对那些确实生活困难产、文明乞讨的流浪者本应采取的救助行为。另一方面,在一个崇尚契约与劳动光荣的社会,政府有必要对那些有劳动能力却以乞讨为职业,长期滞留街头,恶意展露身体缺陷,通过抱大腿或拦路磕头式的乞讨者加以管制;对于恶意组织或利用流浪未成年人、老年人、残疾人乞讨牟利的不法分子更应予以严厉打击。然而,这并不意味着政府在进行相关治理时可以越过自己权力的边界。...

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谁在藐视国民的自由与创造?

谁在藐视国民的自由与创造?

熊培云 最近,丁俊晖在被记者问到“亚运会与英国公开赛赛期发生冲突,选择何者”时,丁回答说:“如果可以选择,我会参加全英赛,这不是卫冕与否的问题。而是因为职业赛整体水平远超亚运会,况且亚运金牌我都拿过了”。随即中国台球协会有关领导怒斥其为“藐视国家的利益!是极不负责任的”。 如有评论指出,“一些职业化或准职业化运动员的权益意识开始觉醒”。对于中国社会的发展来说,这本是一件赏心悦目的好事情。然而,某些体育官员,一方面希望通过职业化来提高运动成绩,另一方面却又停留在专业队的管理思路上,希望保持那种对专业运动员“召之即来,挥之则去”的绝对权威。...

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爱国首先是爱国民

爱国首先是爱国民

熊培云 近日,网易公司开发的网络游戏“梦幻西游”遭到一些“爱国网民“的声讨。和近年来诸多著名口水官司一样,本次声讨同样与日本有关。据说,事件起因是有玩家们在游戏中发现“建邺城衙门”内出现了酷似“太阳旗”的背景。于是乎,一传十、十传百,许多玩家纷纷在游戏内表示自己“受到了侮辱”。由于抗议者众多,以致于该区其他玩家几乎无法正常游戏。 从网上披露的游戏截图看,这里所谓“太阳旗”不过是画在“建邺城衙门”内墙上的一轮红日。尽管网易解释作为公堂背景的“日出东方图”暗喻“日出东方,光明正大”的含义,而非“日本军旗图”。但是,这种“澄清”并不能阻止那些执着表达自己爱国热忱和愤怒情感的网民将抗议推向高潮。所谓“愤怒出诗人”,愤怒同样出“爱国者”及“爱国者”的唾沫产品——“汉奸”。...

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走出书房,给腿备案

走出书房,给腿备案

熊培云南都专栏 今天你备案了没有?据《北京青年报》报道,重庆公安局最近出台了一个管理“网络犯罪”的备案绝招——任何在自己家里上网(其中包括通过拨号或专线等方式)的网民都要在公安机关备案登记。据说,这个旨在“加强国际联网备案管理”的办法已经获得重庆市政府法制办审查通过,并在发布之日起开始实施。拒不执行者,轻则将被警方警告,重则将被整顿停机半年时间。 据信息产业局有关专业人士介绍,以前国家只是要求个人网站必须备案,但对普通个人用户的上网行为并没有实行备案登记。重庆公安局出台备案措施的理由是上网用户的...

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人人都有流浪的权利

人人都有流浪的权利

熊培云 《南方都市报》专栏 近日,钟南山院士在接受《南方周末》采访时提出“恢复收容无业游民”,一时惊起不小波澜。由于钟院士是在被抢后表达该观点的,因此更应该被视作一种“受害者陈述”。然而,作为公众人物,尽管钟院士声明自己只是“作为广州的普通市民”来表达意见,而且说的可能是“外行话”,但是仍有不少“内行”人士出来跟风,更有所谓法学“专栏教授”呼吁“ 让这项充满人性的行政法规(收容制度)发挥作用 ”。 我不知道这位“专栏教授”存有多少“人性”的光辉,竟然这般轻易便被收容给“充满”了。对于这个明显具有族群隔离倾向的收容制度,我素来是持反对意见的。在我看来,祖国必定是可以自由行走的疆土,否则祖国毫无意义。至于收容所,除非变成穷人救济所,才可能真正救济社会。显然,将流浪者当作“潜在犯罪者”予以羁押遣返,既有违于一个文明社会的公德,更有违于法的精神。试想,当某个地方饱受贪污之苦时,我们是否会以“每个官员都是潜在贪污犯”而将中国所有官员都遣返回原籍,继而废除整个文官制度呢?...

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