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熊培云 / 思想国 《南方都市报》专栏 对中央、省外媒体以及其他新闻媒体涉及问题严重、影响较大的报道采访，被采访单位主要负责人必须亲自接待，全程陪同采访，并及时上报县委、县政府及相关部门。安徽枞阳县近日出台了这样一份关于如何正确对待新闻舆论监督工作的“若干意见”。 据称，根据这一“若干意见”，枞阳县今后将实行新闻媒体采访“首问负责制”。即，对于各级新闻媒体前去采访，被采访单位首先接触记者的工作人员为“首问负责人”，必须热情接待，并负责协助记者及时联系有关人员，及时向单位主要负责同志报告，“严禁有意回避或拒记者于门外，不得推诿，敷衍了事”。而配合接受记者采访，是各级组织向媒体和群众阐述自己观点，消除矛盾误会的机会，也是一种责任，“回避拒绝采访或提供虚假信息，使媒体不能全面准确地反映客观事实真相而造成不良社会影响，是一种失职和渎职行为，危害极大”。...

熊培云/思想国 吉林松原一条刚刚铺好的人行道上，一排绿化树正好种在供盲人朋友行走的盲道上。有网友看到相关图片后感慨，这或许是世界上最有创意的盲道，如此“无情巨献”应该获“环球缺德大奖”。回想起最近在北京王府井大街上了出现的“抱抱团”事件，我倒是觉得松原市政部门应该拿个“幽默大奖”——有了这些树，盲人兄弟便可以走两步、抱一抱，也算是享受人文关怀了。 近百年前，有人慨叹从文明的观点或者事实上以任何标准来看，“中国是个尚无道路的国家。中国政府和民众在很大程度上把修路的工作交给了大自然。”或者虽有道路却无秩序。比如说，一群人在道路中间搭台唱戏，如果来了个挑重担的，他只能绕道而行，因为所有人都相信看戏是自己的公权力；然而如果来了个县官老爷，随着开道的铜锣声，戏子们马上就会从戏台上跳下来，一起动手把刚刚搭好的戏台拆掉，好让这位大老爷的八抬大轿过去。...

熊培云 / 思想国 《南方都市报》专栏 不久前，在一次例行检查中，湖南省交警总队慈利中队交警王志宏遭遇群殴。王之所以被打，是因为他所查的车是该县县委书记刘桦的车。打人者行凶时同样发表了短暂而有力的演讲，“谁让你查我们县委书记的车！”据监控录相显示，事发当时，刘桦坐在旁边的黑色别克轿车里目睹了这一切。 意味深长的是，在接受《南方周末》采访时，有交警感慨，如今交警已经成为最弱势的一个警种。刑警面对的是犯罪嫌疑人，别人看到他们怕；派出所面向社区普通老百姓，没人在警察面前捣蛋。只有交警，除了违章开罚单外，还要“打不还手，骂不还口”。问题还在于，这“红绿灯下的哨兵”，要记住特权车与特别号，否则会以“没有政治敏感”自责。显然，这里所谓“政治敏感”，并非民众对国家前途的敏感，而是对权力的敏感。这种“政治敏感”所堆砌起来的不过是“以无法无天为荣”的异化的权力。显然，执法者应该尊重的是法律，而不是见风使舵的以“权力敏感”为实的“政治敏感”。...

熊培云/思想国 在北京召开的中国首届智库论坛上，长期为中国决策层提供政策和咨询十大著名“思想库”浮出水面。遗憾的是，人们注意到，包括中国社会科学院、国务院发展研究中心、中国科学院、中国军事科学院、中国国际问题研究所等在内的“十大智库”大多属于官方、半官方机构，隶属政府不同部门。 “思想库” (think tank) 通常被称为“智库”。人们倾向于将政府的科层体系和官僚体制比喻为“内脑”，而那些相对独立于政府的研究机构则是外脑。当“内脑”失灵时，“外脑”的救济作用便显得格外重要和紧迫。正因为此，我们看到，在一些欧美国家，诸如兰德公司、布鲁金斯学会、德国经济研究所等组织在国家建设发挥着极其重要的作用。它们的研究具体入微，各专所长，具体在中国问题的研究上，一些老牌思想库甚至在中国专设分支研究机构，以便对本国的决策阶层施加影响。...

非下跪不足以维权，非下跪不足以抒情 熊培云 / 思想国 《南方都市报》专栏 不久前，厦门大学给学生开高尔夫课引来一些媒体的质疑。在人们热议什么是“精英教育”时，实际上也抛出了另外一些话题。比如，中国为什么没有贵族？中国是否需要有贵族？让一部分人先富起来多少年后中国才可能有贵族？等等。 当然，我们在这里讲“贵族”并非为了追求那种一掷千金、高高在上的优雅生活。在物质生活日益丰富的今天，那点钱财，着实也没有什么可以炫耀。旧时宫廷华贵的马桶，今天也不过是平常人家的器具。从这方面说，贵族是种独立的情怀，是一种高贵的精神气质。...

熊培云 / 思想国 《南方周末》方舟评论 经历了一年多的审判，伊拉克特别法庭 11 月 5 日宣布，前总统萨达姆·侯赛因因在 1982 年的杜贾尔村案中犯有“反人类罪”，被判处绞刑。尽管从程序上说萨达姆仍有生还可能，由于自海湾战争以来萨达姆身上被赋予太多象征意义，这张“死亡通知书”立即轰动世界。以此为契机，这一判决同样引发人们对“反人类罪”的思考。 近两百年前，法国思想家托克维尔在考察美国民主后曾经如此对比民主与专制这两种政治生态：前者与自然为他们设置的障碍进行斗争，后者则是与人进行搏斗；前者与荒野和野蛮战斗，后者与全副武装的文明作战；前者自由为主要的行动手段，后者以奴役为主要的行动手段。在此意义上，应该说，和今天的恐怖主义一样，历史上以屠杀、征服或奴役人为主要目的的侵略与专制都具有某种“反人类”的倾向。...

熊培云/思想国《南方都市报》专栏 沈阳作家洪峰上街乞讨，成为一个热闹的公共话题。据称这位昔日在圈内颇有些名气的作家，近日因为工作单位沈阳市文化局剧目创作室暂停了他的每月 2000 元工资，而身患癌症的未婚妻治病又急需钱，所以一气之下“挂牌上街”，公开乞讨。 对于这位在体制内（乞）讨生活的作家，跑到大街上去乞讨，而且堂而皇之地以作家之名去乞讨，着实匪夷所思。这种虚妄的优越感就像电影《第七封印》里的那个男演员乔纳斯·斯凯特的辩词：当死神来到斯凯特的面前时，斯凯特拒绝死神的理由是，“我的演出合同还没有完成呢”，“我是演员，难道就不能豁免吗？”如果我们将死神当作一个新时代到来时的大浪淘沙，显然，每个人都应该是平等的。当一个新时代来临时，“失业的死神”并不会因为你曾经是在体制内养尊处优的作家而网开一面。...

熊培云 / 思想国《南方都市报》专栏 几日前，希拉克在北京大学演讲时提到，转型期的中国应该吸收一些法国信念——“有一些法国的信念能够帮助中国继续思考，而这些信念，就是法国启蒙时期的理想和法国大革命的普世价值，它们将为中国走向民主和人权带来启迪”。 至于这些以理想与普世价值为旗的“法兰西信念”到底包含了什么，希拉克并没有细说。但他相信，中国能否取得历史性的进步，在很大程度上更取决于中国能否加强人权，加强自由、民主，承诺批准《公民权利和政治权利公约》。 众所周知，法国启蒙运动上承文艺复兴，下接法国大革命，为欧洲和世界思想史上留下光辉一页。我以为，所谓“启蒙时代的理想”，主要源于人类相信自己可以通过知识（理性）改变命运的一种信念。既然它是人类理性对上帝神性的一种超越，启蒙运动因此也被视为一场以理性和科学为犁的思想解放运动。不幸的是，犁让位于刀剑，思想共和国让位于刀剑共和国，人类的理性最终上升为神性，他们以为自己可以主宰一切，控制一切，直至跌入了我所说的“在光明中失明”的困境与谵妄。...

熊培云/思想国《南方都市报》专栏 几个即将毕业的女大学生，成群结队在毕业前拍了一些学士照。只是因为摆出“轻佻性感”的 pose ，便被一些网民骂了个狗血淋头。据称，这些“最大胆”、“最前卫”学士照，是故意“拿大腿做文章”，它不仅亵渎毕业服、亵渎了老师，而且亵渎了知识与教育，甚至有网民痛斥这是高学历女生扮“野鸡”、“妓女”的堕落行为。 中国教育竟然如此脆弱，只因几位女生的拍照就被“亵渎”了。然而，只是透过网上流传的几幅照片，便一口断定这些女生“拿大腿做文章”，着实冤枉了这些孩子。如果观者细心，不难发现，那些在学士袍外斜劈出来的大腿，甚至还裹着一条严严实实的牛仔裤。...

“贪官马戏”为什么流行？ 熊培云 / 思想国 《南方都市报》专栏 湖南株洲市商业银行原副行长黄石山，几年前因为非法吸收公众存款数亿元，在 2005 年被判有期徒刑 12 年。最近他在狱中出了一本自传体长篇小说《红唇咒吻》，引起关注。 然而，这只是本莫须有的杜撰小说，因为黄石山自辩“入狱后根本没写一个字！这个报道 80% 失实。”为此，黄准备在适当的时候就自己名誉权提起民事诉讼。 “贪官”打名誉权官司，渐渐进入人们的视野。此前不久，湖北枣阳市原市长尹冬桂便打了这样一场名誉侵权官司并且被判胜诉。被告是一些对其私生活添油加醋的媒体，这些媒体抓住尹冬桂的“生活作风问题”，捕风捉影地声称她曾与...