孙大午，在鞋套里套了善恶的牢
——人人都有细心呵护自己生活的权利
熊培云
著名民营企业家孙大午先生最近“排山倒海”地怒了，因为一个蓝色的“罪恶的套子”。
这个被网络媒体热炒为“鞋套事件”的风波其实很简单：孙大午先生因为李女士的约请，到了李家，进门时李女士帮着客人“戴鞋套”，理由是为了室内清洁。孙先生觉得这个给鞋上套的行为“伤自尊了”，是对他人格的“历史性”的侮辱！于是，孙、李二人就此展开激烈地论战，甚至上升到了儒学的正统，而原来生意上的合作也就此告吹套牢。
关于孙大午先生的暴烈反应，其下属这样写道，“听着他那简直要把屋顶掀翻的怒骂和声讨，直到他把脚放到了餐桌上，让主人看他的鞋底，我终于明白，这件事不是小事，这是一场战争……”、“越说越激动，他骂不绝口，怒不可遏，排山倒海，令人惊心动魄！”
更为激烈的是，在其后的书信往来中，孙大午将这种“给鞋上套”的行为定性为“邪恶”，“以道貌行邪恶更是大恶”、“谁认同这种文化就要给这种文化陪葬，该下地狱接受惩罚！你们离人的生活、离老百姓的生活太远了！你们简直是荒唐！简直是污辱人到了极点，你们已经违背了人伦的底线，已经走向了邪恶！你们应该全部灭亡！我终于知道为什么古代的人会为了遭受污辱而发动一场战争！这不是污辱了孙大午一个人，这也不是孙大午一个人的事……”
有限的心理学知识告诉我，人们在日常生活中常常不自觉地将自己的心理特征（如个人好恶与观念习得）归属到他人身上，认为别人也具有相同的特征。如某人诡计多端，就会认为别人也爱设圈套；某人自我感觉良好，就会觉得别人也觉得他风华正茂……这就是心理学上的“投射效应”。 简而言之，是推己及人、以己度人、将心比心。应该说，投射效应反映了人性相通的地方，因为人有共性。但是，同样需要注意的是，人与人之间也有差异，这种由己及人的推测难免会有失误。不合自己心意便斥之为邪恶，不过是这个逻辑的消极延伸。孙大午的鞋套风波，双方矛盾激化的起因可能源于心理差异或文化差异。孙认为给人装上两只鞋套是一种羞辱，而李女士则认为只是出于一种生活习惯，并无恶意。
然而，我更大的疑惑是，两只简单的鞋套如何走到了自由、尊严和正义的对立面？
卢梭有言，人生而不幸，却无往不在枷锁之中。这句话同样可以演绎为，我们虽然生而为自由人，却无时无刻不生活在套子之中。从母体里的子宫，到最后的安身之所，两者都是套子，一个孕育生命，一个接纳死亡。我们行走于人世，同样会遭遇无数套子，它们包括政治、法律、礼仪、人情世故等等。个中有积极的套子，比如限制公权力的宪政套子，值得人们争取；有消极的套子，比如扼杀人性的三纲五常的套子，定要反对；也有既积极又消极的套子，我们当以平常心处之，譬如避孕套，它可以防止性病，也会让人怀不上孩子。
套子无所不在。关于这一点，即使是法国作家圣·埃克绪佩里笔底下的纯洁的小王子也不能脱俗。为了让自己心爱的玫瑰花不被绵羊吃掉，他要“给花画一幅铠甲，给绵羊画一幅嘴套”，这一花一羊，其实就装了两个套子。但是，如果有人因此断定小王子是位专制的暴君，代表罪恶，是与天底下的玫瑰或者绵羊为敌，未免有些言过其实，因为小王子的所为所想，不过是为了呵护自己的爱情与生活罢了。
基于上面的分析，我想强调的是，套子并不一定就是坏东西，或者说不一定是有辱人格尊严或剥夺自由的东西。我们更不能将日常生活中简单的套子过于意识形态化、道德化和标签化。在我看我，给入室者的脏鞋子装上一个套子，不过是日常生活中的平凡一幕，既无所谓观念进步，也无所谓退步，只是一种生活方式。它既不同于沙皇出于政治原因给异议者挂上的嘴套，也不同于家庭伦理变迁中潘金莲出于恋爱自由给武大郎戴上的绿帽，抑或中国历史文化里意识形态分子给人民罩上的思想马褂。毕竟，这个薄如蝉翼的鞋套既不可能限制我们的行为，也不会禁锢我们的思想，它惟一挑战的只是我们既有的生活习惯或思维方式。如果我们学着乐观地观察事物，就不难发现，这个鞋套不仅没有真正限制我们的自由，甚至在某种程度延伸了我们的自由。当然，进门的那一刻，它的确给我们带来了些许不方便。但是，任何契约的订立，都是在妥协与不便的基础上兑现自由。换句话说，如果我们承认人的自由是有限的，那么所谓“有限自由”，就是我们必须用小的不自由赎买更大的自由。
所以我说，戴个鞋套没有什么大不了的，女主人居家过日子防范的不是客人，而是客人以外的“肮脏的”外部环境。这种肮脏有人能承受，有人不能承受，或懒于承受，本无可厚非。假如女主人内心是脆弱的，因为恐惧外部世界的污秽而做了一些防范措施，也应该尽可能地表示理解，而不能因为某种不便利就此居高临下，怀疑一个人的人品与道德，甚至要“自取其辱”，断定他人笃定是要侮辱自己。你可以说鞋套不美观，没品味，但不可以说它不善良，更不应该走到反面，称其为罪恶。所以，当双方争辩谁有真正的儒家文化时，我认为中国当下最重要的文化是宽容。
抑或，我们不妨将目光重新投到避孕套上，避孕套可以用来防范病毒，的确也给男人们的性爱带来不适。然而，可以想见的是，避孕套发明者并非要借此羞辱天底下的男人。人类，这一根根脆弱的芦苇，原本生活在这个脆弱的世界之中。如果我们不能保证自己在任何时候都是洁净的，可以排解世界一切困难，那么我们就不能指责那些小心翼翼生活的人，无论是所谓的贵族，还是平民，无论他们怀抱着怎样的观念与思想，因为人人都有细心呵护自己生活的权利。