La REPUBLIQUE des ESPRITS

熊培云/思想国 原载《周末画报》专栏 几日前，我在思想国网站询问大家对“活着还是死去，这是一个问题”的看法。正如人们常说，“一千个读者，就有一千个哈姆雷特”，相信这个哈姆雷特式的诘问，一定困扰过许多才子佳人，并且各有千姿百态的回答。当然，我也早已为自己备好答案——“活着还是死去，这不是一个问题”。 老子在《道德经》里说，“道生一，一生二，二生三，三生万物”。“三生万物”一直受到人们推崇。但是，自从计算机被广泛应用以后，我们也不难得出“二生万物”的结论。我们使用的程序便是在二进制原理上实现的。 分析“活着”还是“死去”这一组选项，细心的朋友会发现这里所谓的“活着还是死去”，很像是计算机的二进制数码中的...

熊培云/南都专栏 8 月 10 日，郑州市职业乞讨人员救助工作座谈会召开， 14 位职能部门的负责人就《郑州市人民政府关于做好城市职业乞讨人员管理工作的意见（讨论稿）》进行了讨论，提出今后民政、公安、劳动等部门将对职业乞讨者每月进行一次集中救助行动。然而令人称奇的是，该《意见》还特别劝告市民“不准向职业乞丐出租房屋”。对进入社区租房的外来人员，要认真甄别，严格管理。 不可否认，在今日中国城市文化中，不文明的乞讨行为都或多或少地触到许多城市的痛处，并且严重影响到政府对那些确实生活困难产、文明乞讨的流浪者本应采取的救助行为。另一方面，在一个崇尚契约与劳动光荣的社会，政府有必要对那些有劳动能力却以乞讨为职业，长期滞留街头，恶意展露身体缺陷，通过抱大腿或拦路磕头式的乞讨者加以管制；对于恶意组织或利用流浪未成年人、老年人、残疾人乞讨牟利的不法分子更应予以严厉打击。然而，这并不意味着政府在进行相关治理时可以越过自己权力的边界。...

熊培云/《南风窗》 思想国电影评论之一 在西方， 13 一直被视为一个不祥的数字。比如耶稣和他的 12 个门徒一起聚餐，厄运便开始了。也许只是出于巧合，由 杰拉·巴布鲁阿尼 ( G é la Babluani) 编剧并执导的影片《 Tzameti 》（“ 13 ”，格鲁吉亚语）透过一位泥瓦匠外出淘金丧命的故事继续演绎了有关这一数字的宿命与不幸。 《 13 》（又译《百万杀人游戏》）是 巴布鲁阿尼的成名电影。 影片将观众带到法国的一个海边小镇。一贫如洗的塞巴斯蒂安给弗朗索瓦家修葺屋顶，不幸的是，房主因为吸毒过量意外死亡，塞巴斯蒂安因此没有讨要到自己的工钱。凑巧，就在当天，塞巴斯蒂安在索朗索瓦家的窗台下面捡到一封不知何处寄给弗朗索瓦的信，里面还夹着一张火车票。而就在此前，塞巴斯蒂安曾蹲在屋顶上得知弗朗索瓦正要到外地参加一个撞大运赚大钱的游戏。对于...

熊培云 最新出版的《南方周末》报道了一桩希奇事。据漳州市教育局招生政策规定，自 2006 年起，凡是经市政府办审核公布的 2005 年度漳州市民营企业前 100 名的纳税大户，“其控股企业主的子女中考均可享受加 20 分的照顾。外商子女也参照执行。” 据介绍，给民营企业纳税大户子女加分政策是根据漳州“市委、市政府全面推进民营经济发展的统一要求制定的。”“为加快民营企业发展、关心尊重民营企业家”，今年 3 月 6 日，漳州市委、市政府出台《关于全面推进民营经济的若干意见》，囊括了从税收到土地，从企业维权到社会服务等...

叶鹏飞/思想国圆桌 思想国按： 2006年8月8日出版的联合早报刊登北京特派员叶鹏飞先生文章，《统计显示一些经济发达地区九成和尚犯戒娶妻生子》。偌大中国，在政治与经济的双重劝迫下，信仰早已逃之夭夭。斯时盛况，真可谓“每座庙的和尚都在沦陷”。 “在商品经济大潮下如何加强佛教的自身建设”，这是中国佛教协会常务副会长圣辉法师，7月11日在中国佛教协会“贯彻首届佛教论坛共识座谈会”讲话的主题之一。 圣辉法师在讲话中重提了他在2003年《中国佛教协会五十年》报告中的忧虑：商品经济产生了拜金主义、享乐主义、极端个人主义，不少僧人信仰淡化、戒律松弛、道风不正、金钱至上，少数人甚至为了名利地位不惜拉帮结派、结党营私、贪污腐化、行贿受贿。...

思想国纪事 从理想国到思想国。拜雨果所赐，自2004年熊培云重塑“思想国”这一概念以来，两年间思想国的鲜花，已经开遍了原野。轻用百度搜索，此时竟有三万余个条目。更有不少朋友建立了自己的思想国，甚至推出了思想国宪章。寂寞的思想国，也有自己的春天。

思想国按 朋友rivaleo在思想国上留言，他在自己的博客上贴了 《南风依在》 这篇文章。相信那些曾经热切地爱着南风窗的朋友会感同身受。祝《南风窗》好运！ 作者：Rivaleo 我怀揣着一个梦想，为之战栗，是从《南风窗》开始的。我与它热恋一年半，却最终分道扬镳。我一直感激着这份杂志，宗教般的虔诚。如今，一年半后的街头报亭，当我发现它冷冷清清的被遗忘在角落，我便有着再次拾起，拥抱它的冲动。 逝去的旧情人，如今容颜未改，心却已冷漠。 南风依在，只是那扇窗——新闻的魂却丢了。做为仅存的还有着良心的媒体，它一点一滴的堕落与自毁，使爱着它的读者，感到心痛。恋爱中的人神经总是敏感，哪怕对方的变化多么微小，他都会有着难以抑制的担忧。毕竟，它，和它的读者，那些被选择的与选择的，在这样一个时代能够相遇，便证明了，我们都在同样的朝圣之路中，尽管有着不同的心情与琐碎，却都为着同一个目标，彼此百感交集。每一个同路者的渐行渐远，是意味着一盏希望之光的泯灭。如今，已很久不再拾起它的时间里，我只是偶然能想起，默数着它曾给我带来启蒙、带来理性、带来坚强的文字。我不会为之难过，我知道，生命中会有更多的事，值得你去难过。...

“活着,还是死去,这是一个问题。”（To be or not to be, that is a question）相信《哈姆雷特》中的这个著名问题困扰了很多人。感兴趣的朋友不妨留言谈谈你对这个命题的理解。或发信到 xiongpeiyun@yahoo.fr 中。思想国将在数日后公布答案。 我要留言

熊培云 Noblesse du Temps / The Nobility of Time /时间的贵族气息Salvador Dali (1904-1989) (请勿转载) 在计划经济盛行的时代，中国人多生活在单位文化里。陌生人见面，或是办点什么大事小情，难免会被问及“是什么单位的”。单位无所不在，正因为此，当刘震云将单位文化描述成“一地鸡毛”时，引起无数人的共鸣。 我曾说，一人即一国，每个人都有属于自己的疆土，它区别于自己所属的疆土。同样，区别于“你属于某个单位”，每个人更应该回答的是“自己是什么单位”，“人是什么单位”。...

思想国纪事 眼下中国在纪念7·28唐山大地震，说是说“中国纪念”，实际上只是中国部分商业媒体与部分河北人在纪念——纪念大地震使我们回到了“人与自然”之间赤裸裸的关系。 我们本应多想想人与人之间的关系的。此时，我所能想起的是几位活跃于出版界的朋友。假如你准备出一套文集，也与出版方签了合同。但是，因为出版审查等“不可抗力”而不能如期出版、发行，或者被销毁，这已然是不幸。然而，更不幸的是，你和你的朋友可能会像遭遇唐山大地震一样，只是自责自我护卫不够，抱怨防震减震技术含量的缺乏，而无心声讨地震对人类犯下的罪行。...